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至少说明了中国古代的经典是中华文化精神的载体，是人性的奥区，文学之核心，可以穿透历史与时代而得到传承与光大。这就决定了《文心雕龙》强大的生命力在当代人文建设中依然具有其精神价值，对此不可小觑。
一...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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核心之一，绝非同于世俗荣耀高位。无著道忠《禅林象器笺》中引《昆柰耶杂事》日：“世尊在逝多林，见地不净，欲令彼乐福众生于胜田中植净业故，即自执譬欲扫林中。时舍利子、大目乾连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻，见...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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邓小平文选》第三卷，第33页）。所以，以弘扬民族精神为主线，加强文化建设，繁荣美术创作，是至关重要的。
弘扬民族精神，要以提倡爱国主义为核心。中国知识分子――包括美术家在内，自古以来在民族文化...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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共同制定了统一的管理办法，即弘德家园各项管理规章。弘德家园实行以孩子自我管理为核心的管理方式，家园设立常务工作委员会，作为决策机构，指导各家园依据规章开展工作。各家园孩子们民主选举产生了家园管理委员会...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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辞书中的定义，还是国外知名学者著述中的见解，一般都以几乎相同的语言表达了一个具有核心意义的观点：教育科学是各门教育学科的总称。很明显，“教育科学是各门教育学科总称”的教育科学观与“科学即知识体系”的...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
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度众情怀，也就是佛教主张的大乘菩萨道精神。大乘菩萨道精神的核心是慈悲，而慈悲之心是基于个体舍弃自私的小我，而证得无我、法二执的般若空境智慧这一前提，从而才有了发愿度化众生的精神与愿行。在有了慈悲之心后，...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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憎人，以“中国佛教会”为代表，在台湾长期握有特权。而许多上层的僧人也径直加入国民党，甚至担任 一定的职务。蒋经国晚年时就曾延揽“中国佛教会的白圣、悟明，及佛光山的星云进入国民党的领导核心——“中央评议...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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守护。尊者说：“这次要做最隆重的设供和依轨，因为现在是末法时代，这印经院是不分教派的弘法利生的核心，我老衲即使病也要起病的作用，死也要起死的作用。”因而修诵了很多天仪轨。当时朵玛自然燃起了火焰，毒火和烟...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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像建好时前往开光。木狗年，明色仁波切圆寂时，应邀前往主持荼毗法会，满足了堪布旦巴达吉等诸弟子的心愿。考虑到佛法的核心是讲修，并且又有前一世讲修院的基础，故在辽西园林建造了一座佛学院的大殿和学生们的寮房...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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，八帮寺形成了以温珠活佛和工珠活佛为核心的管理层。
两年后，1856年，投生于纳木措湖边的司徒仁波切的转世化身，经大宝法王仁波切认证，被迎请到楚普寺。1857年底，工珠活佛受温珠活佛的委派，前往...
不详
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